| حِصّہ اول | ||
| 1 | مسئلہ حیات ووفات عیسیٰ بن مریم علیہ السلام | 3 |
| 1 | آیاتِ قرآنیہ سے وفاتِ مسیح کا ثبوت | 3 |
| 1 | آیت ۔ فَلَمَّا تَوَفَّیْتَنِیْ | 3 |
| حضرت رسول کریم ؐ کا فیصلہ | 5 | |
| لفظ توفّی کے متعلق تحقیق | 6 | |
| لغت عربی میں توفّی اللّٰہ فلاناً کے معنی | 8 | |
| توفّی کے متعلق حضرت مسیح موعود علیہ السلام کا اعلان | 10 | |
| 2 | آیت یٰعِیْسٰی اِنِّیْ مُتَوَفِّیْکَ سے وفات مسیح کا ثبوت | 12 |
| علّامہ زمخشری کے نزدیک اس آیت کے معنی | 14 | |
| امام رازی ؒ کا مذہب | 15 | |
| رفع کے لغوی معنی | 16 | |
| امام رازی ؒ کے نزدیک اس آیت میں رفع کے معنی | 16 | |
| رفع کا استعمال قرآن کریم میں | 17 | |
| 3 | آیت وَالَّذِ یْنَ یَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰہِ سے وفات مسیح کا ثبوت | 19 |
| 4 | آیت وَمَامُحَمَّدٌ اِلَّا رَسُوْلٌ قَدْخَلَتْ مِنْ قَـبْلِہِ الرُّسُلُ سے وفات مسیح کا ثبوت | 20 |
| خَلَا فُـلَانٌ کے معنی لغت میں موت ہیں | 21 | |
| آیاتِ قرآنی میں خَـلَا کا استعمال موت کے معنوں میں | 22 | |
| 5 | آیتِ استخلاف سے وفات مسیح پر استدلال | 22 |
| 6 | سورہ فاتحہ سے وفات مسیح پر استدلال | 23 |
| 7 | آیت ھَلْ کُنْتُ اِلَّا بَشَرًا رَّسُوْلًا سے استدلال | 24 |
| 8 | آیت میثاق النبیین سے وفات مسیح پر استدلال | 26 |
| ان آیات کی تفسیر جن سے حیاتِ مسیح پر استدلال کیاجاتا ہے | 27 | |
| 1 | آیت وَمَاقَـتَلُوْہُ وَمَاصَلَبُوْہُ (النساء )کی تفسیرمولوی محمد ابراہیم سیالکوٹی کی توجیہ کا ردّ | 30 |
| وَمَاقَـتَـلُوْہُ یَقِیْنًا کے معنی | 32 | |
| 2 بَلْ رَّفَعَہُ اللّٰہُ اِلَیْہِ کی تفسیر | 35 | |
| جسمانی رفع اللہ تعالیٰ کی طرف محال ہے | 37 | |
| رفع مسیح کے متعلق امام رازیؒ کا مذہب | 38 | |
| علّامہ محمودشلتوت | 38 | |
| الاستاذ مصطفٰی المراغی | 38 | |
| علّامہ رشید رضا | 39 | |
| لسان العرب میں رفع کے معنی | 39 | |
| محاورہ رَفَعَہُ اللّٰہُ اِلَیْہِ کا استعمال آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے | 40 | |
| معراج نبوی کی حقیقت | 43 | |
| مولوی محمد ابراہیم کے ایک اور استدلال کا ابطال | 44 | |
| مولوی محمد ابراہیم صاحب کا آخری نکتہ | 46 | |
| 3 آیت وَاِنْ مِّنْ اَھْلِ الْکِتَابِ کی تفسیر | 48 | |
| اس آیت کی دوسری قرأت | 49 | |
| 4 | آیت اِنْ اَرَادَ اَنْ یُّھْلِکَ الْمَسِیْحَ (المائدہ)کی تفسیر | 51 |
| 5 | آیت وَاِنَّـہٗ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَۃِ کی تفسیر | 53 |
| ج | وفات مسیح علیہ السلام ازروئے حدیث | 56 |
| 1 | عیسیٰ علیہ السلام کی عمر | 56 |
| 2 | لَوْکَانَ مُوْسٰی وَ عِیْسیٰ حَیَّـیْنِ الحدیث | 57 |
| 3 | اختلاف حلیتین | 58 |
| وفات مسیح ؑ پر اجماع اُمت | 60 | |
| د | ۔ وفاتِ مسیح پر بزرگانِ سلف کے اقوال | 63 |
| 1 | حضرت حسن رضی اللہ عنہ | 63 |
| 2 | حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ | 64 |
| 3 | حضرت امام مالک رحمۃ اللہ علیہ | 64 |
| 4 | حضرت امام ابن حزم رحمۃ اللہ علیہ | 64 |
| 5 | حافظ ابن القیّم رحمۃ اللہ علیہ | 64 |
| 6 | علّامہ شوکانی رحمۃ اللہ علیہ | 66 |
| 7 | ابوعبداللہ محمد بن یوسف | 66 |
| 8 | علّامہ جبائی | 66 |
| 9 | شیخ محی الدین ابن عربی علیہ الرحمۃ | 67 |
| ہ۔ | وفات مسیح اور علماء مصر | 68 |
| 1 | علّامہ رشید رضا | 68 |
| 2 | علّامہ مفتی محمد عبدہٗ | 68 |
| 3 | الاستاذ محمود شلتوت | 68 |
| 4 | الاستاذ احمد العجوز | 70 |
| 5 | الاستاذ مصطفیٰ المراغی | 70 |
| 6 | الاستاذ عبدالکریم شریف | 71 |
| 7 | الاستاذ عبدالوب النجار | 71 |
| 8 | ڈاکٹر احمد زکی ابوشادی | 72 |
| و ۔ | وفاتِ مسیح ؑاورعلماء ہندوپاکستان | 73 |
| 1 | حضرت داتا گنج بخش علی ہجویری رحمۃ اللہ علیہ | 73 |
| 2 | مولانا عبیداللہ سندھی | 73 |
| 3 | نواب اعظم یارجنگ | 74 |
| 4 | سرسیّد احمد خان بانی علی گڑھ یونیورسٹی | 78 |
| 5 | مولانا ابوالکلام آزاد | 79 |
| 6 | علّامہ اقبال | 79 |
| 7 | علّامہ مشرقی | 79 |
| 8 | غلام احمد پرویز | 80 |
| 9 | سیّدابوالاعلیٰ مودودی کا مذہب | 80 |
| ز ۔ | نزول مسیح و ظہورمہدی | 82 |
| 1 | نزول مسیح کے متعلق احادیث | 82 |
| صحیح بخاری کی حدیث (وَ اِمَامُکُمْ مِنْکُمْ) | 82 | |
| صحیح مسلم کی حدیث (فَاَمَّکُمْ مِّنْکُمْ) | 83 | |
| مسند احمد بن حنبل کی حدیث (اِمَامًا مَّھْدِیًّا) | 84 | |
| ابن ماجہ کی حدیث ( لَا الْمَھْدِیُّ اِلَّا عِیْسٰی بن مریم) | 84 | |
| 2 | اُ مّت محمدیّہ میں عیسیٰ علیہ السلام کے بروزی قائلین کے حوالہ جات | 85 |
| خریدۃ العجائب کا حوالہ | 85 | |
| اقتباس الانوار کا حوالہ | 86 | |
| غایۃ المقصود کا حوالہ | 86 | |
| محی الدین ابن عربی ؒ کا مذہب | 86 | |
| 3 | برُوز کی حقیقت | 87 |
| محمداکرم صاحب صابری | 87 | |
| خواجہ غلام فریدؒ چاچڑاں شریف | 87 | |
| حضرت سیّدعبدالقادر جیلانی ؒ | 87 | |
| مسیح موعود علیہ السلام کا بروزی نزول | 88 | |
| 4 | امام مہدی کے لئے ابن مریم کا نام بطور استعارہ ہے۔ | 88 |
| آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے نزول کا استعمال قرآن کریم میں | 89 | |
| آنحضرت صلی اللہ علیہ و سلم کو استعارۃً ’’ذکر‘‘ کہا گیا ہے | 89 | |
| 5 | کنیت بھی بطور استعارہ استعمال ہو سکتی ہے | 90 |
| یحيٰ علیہ السلام ایلیا کے بروز | 91 | |
| 6 | نزول کی حقیقت (قرآن کریم کے حوالہ جات) | 92 |
| کسی صحیح حدیث میں عیسیٰ علیہ السلام کے نزول کے ساتھ سماء کا ذکر نہیں | 93 | |
| 7 | ابن مریم کے استعارہ کے قرینہ لفظیہ | 93 |
| حیات مسیح پر اجماع کا دعویٰ باطل ہے | 94 | |
| احناف کے نزدیک پیشگوئیوں کے معنی پر اجماع ناجائز ہے | 95 | |
| حضرت مسیح موعود علیہ السلام کا اعلان | 95 | |
| 2 | مسئلہ ختم نبوت | 97 |
| الف ۔ | جماعت احمدیہ کا عقیدہ | 97 |
| ب ۔ | خاتم النبیین کے معنی | 98 |
| لازم المعنٰی کی وضاحت | 98 | |
| لغوی معنی | 101 | |
| مفردات راغب کا حوالہ | 101 | |
| خاتمیت مرتبی | 104 | |
| حضرت مسیح موعود علیہ السلام کے نزدیک مقام خاتمیت کا مفہوم | 105 | |
| ج ۔ | آیات قرآنیہ خاتم النبیین کی تفسیر میں | 107 |
| 1 | اِھْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیْمَ | 108 |
| 2 | وَمَنْ یُّطِعِ اللّٰہَ وَالرَّسُوْلَ | 109 |
| مع کی بحث | 110 | |
| 3 | یٰـبَنِیْ اٰدَمَ اِمَّا یَأْ تِیَنَّکُمْ رُسُلٌ مِّنْکُمْ | 113 |
| 4 | اَللّٰہُ یَصْطَفِیْ مِنَ الْمَلٰئِکَۃِ رُسُـلًا وَّ مِنَ النَّاسِ | 115 |
| 5 | وَ اِذْ اَخَذَ اللّٰہُ مِیْثَاقَ النَّبِیِّـیْنَ | 115 |
| 6 | وَمَا کُنَّا مُعَذِّبِیْنَ حَتّٰی نَبْعَثَ رَسُوْلًا | 117 |
| 7 | آیت استخلاف | 118 |
| د ۔ | امت محمدیہ میں امکان نبوّت ازروئے حدیث | |
| 1 | اَبُوْبَکْرٍ اَفْضَلُ ھٰذِہِ الْاُمَّۃِ اِلَّا اَنْ یَّکُوْنَ نَبِیٌّ | 119 |
| 2 | نَبِیُّھَا مِنْھَا | 120 |
| 3 | لَوْعَاشَ (اِبْرَاھِیْمُ) لَکَانَ صِدِّیْقًا نَّبِیًّا | 121 |
| 4 | حدیث کی صحت و قوت | 122 |
| 5 | ضعف روایت کی تردید | 123 |
| 6 | درود مسنون سے امکان نبوت کا استنباط | 126 |
| 7 | حدیث واشوقاہ الی اخوانی | 127 |
| 8 | اَبُوْبَکْرٍ وَّ عُمَرُ سَیِّدَا کَھُوْلَ الْجَنَّۃِ ..... اِلَّا النَّبِیِّـیْنَ | 128 |
| ہ ۔ | انقطاع نبوت و الی احادیث کا مفہوم | |
| 130 | ازروئے اقوال بزرگان | 130 |
| امام علی القاری علیہ الرحمۃ | 130 | |
| نواب نورالحسن خان | 131 | |
| حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا | 131 | |
| امام محمد طاہر علیہ الرحمۃ | 132 | |
| حضرت محی الدین ابن عربی علیہ الرحمۃ | 132 | |
| امام شعرانی علیہ الرحمۃ | 134 | |
| حضرت عبدالکریم جیلانی علیہ الرحمۃ | 135 | |
| مولانا جلال الدین رومی ؒ | 135 | |
| حضرت شاہ ولی اللہ محدّث دہلوی | 136 | |
| حضرت مجدّد الف ثانی علیہ الرحمۃ | 137 | |
| مولوی عبدالحی لکھنوی | 138 | |
| مصنّف غایۃ البرہان | 138 | |
| و ۔ | انقطاع نبوت سے متعلقہ احادیث کی تشریح | |
| 1 | سَیَکُوْنُ فِیْ اُمَّتِیْ ثَـلَا ثُوْنَ کَذَّابُوْنَ | 139 |
| 2 | اِلاَّ اَنَّہٗ لَیْسَ نَبِیٌّ بَعْدِیْ | 142 |
| 3 | مَثَلِیْ وَ مَثَلُ الْاَنْبِیَآئِ مِنْ قَبْلِیْ | 143 |
| 4 | لَوْکَانَ بَعْدِیْ نَبِیٌّ لَکَانَ عُمَرُ | 144 |
| 5 | اِنَّہٗ لَانَبِیَّ بَعْدِیْ | 145 |
| 6 | خُتِمَ بِیَ النَّبِیُّوْنَ | 146 |
| 7 | اِنِّیْ اٰخِرُالْاَنْبِیَآئِ | 147 |
| 8 | اَنَا الْعَاقِبُ | 148 |
| 9 | اِنِّیْ اٰخِرُالْاَنْبِیَآئِ وَ اَنْتُمْ اٰخِرُ الْاُمَمِ | 150 |
| 10 | اَ نَاالْمُقَفّٰی | 150 |
| 11 | لَانَبِیَّ بَعْدِیْ کے متعلق ایک سوال اور اس کا جواب | 151 |
| 12 | حدیث لَمْ یَبْقَ مِنَ النُّـبُـوَّۃِ اِلَّا الْمُبَشِّرَاتِکا مفہوم | 152 |
| 13 | اَلْمُبَشِّرَات نبوت کی جزئِ ذاتی ہی ہے | 153 |
| ز ۔ | حضرت مسیح موعود علیہ السلام نے کس قسم کی نبوت کا دعویٰ کیا؟ | |
| 3 | صداقت حضرت مسیح موعود علیہ السلام | 164 |
| 1 | فَقَدْ لَبِثْتُ فِیْکُمْ عُمُرًا (الاٰیۃ) | 164 |
| 2 | فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰی (الاٰیۃ) | 166 |
| 3 | کَتَبَ اللّٰہُ لَاَغْلِبَنَّ اَنَا وَ رُسُلِیْ (الاٰیۃ) | 167 |
| 4 | فَأَنْجَیْنٰـہُ وَ اَصْحَابَ السَّفِیْنَۃِ (الاٰیۃ) | 168 |
| 5 | وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنَا بَعْضَ الْاَقَاوِیْلَ(الاٰیۃ) | 169 |
| 6 | لَا یُظْھِرُ عَلٰی غَیْبِہٖ اَحَدًا اِلَّا مَنِ ارْتَضٰی مِنْ رَّسُوْلٍ (الایۃ) | 172 |
| حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی پیشگوئیاں | 174 | |
| ا | لیکھرام کے متعلق | 174 |
| ب | جلسہ مذاہب اعظم کے متعلق | 177 |
| ج | ڈاکٹر جان الیگزنڈرڈ وئی کے متعلق | 181 |
| د | طاعون کی پیشگوئی | 185 |
| ہ | ’’آہ نادرشاہ کہاں گیا؟‘‘ | 189 |
| و | ’’تزلزل درایوان کسریٰ فتاد‘‘ | 191 |
| ز | اہل بنگالہ کی دلجوئی | 192 |
| ح | سعد اللہ لدھیانوی کے متعلق | 194 |
| ط | ’’ ایک مشرقی طاقت اور کوریا کی نازک حالت‘‘ | 196 |
| ی | شہزادہ دلیپ سنگھ کے متعلق | 197 |
| ک | جنگِ عظیم اوّل کے متعلق | 199 |
| ل | مصلح موعود اور مبشر اولاد کے متعلق | 202 |
| ۷ | کسوف و خسوف کا وقوع | 207 |
| ۸ | حدیث مجدّدین | 209 |
| ۹ | فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ اِنْ کُنْتُمْ صَادِقِیْنَ | 210 |
| ۱۰ | علمی مقابلہ | 212 |
| کلام الامام | 214 | |
| حصہ دوم | ||
| پیشگوئیوں کے اصول | ||
| حضرت موسیٰ علیہ السلام کو ارض مقدس کا وعدہ اور اس کا ٹل جانا | 219 | |
| وعیدی پیشگوئیاں مشروط ہوتی ہیں | 220 | |
| تفسیر کبیر رازی اور دوسرے حوالہ جات | 220 | |
| عذاب ادنیٰ رجوع سے بھی ٹل سکتا ہے | 222 | |
| پیشگوئیوں کے سمجھنے میں ملہم اجتہادی غلطی کر سکتا ہے | 223 | |
| حضرت نوح کا واقعہ | 223 | |
| قضا صدقہ اور دعا سے ٹل سکتی ہے | 225 | |
| حضرت یونس کی قوم کا واقعہ | 226 | |
| صلح حدیبیہ کا واقعہ | 228 | |
| صلح حدیبیہ کے متعلق مفسرین کے اقوال | 232 | |
| اجتہادی خطا کا ایک اور واقعہ | 234 | |
| تقدیر مبرم کی اقسام | 235 | |
| حضرت مجدّد الف ثانی کا قول | 235 | |
| ایک واقعہ (مکتوبات مجدّد الف ثانی) | 237 | |
| ایک اور واقعہ (تفسیرروح البیان) | 237 | |
| تعبیر کا دوسرے رنگ میں ظہور | 238 | |
| پیشگوئی متعلق محمدی بیگم | 239 | |
| محمدی بیگم کے خاندان کی دینی حالت | 240 | |
| رشتہ داروں کا نشان طلب کرنا | 241 | |
| نشان طلب کرنے پر حضرت اقدس کی دعا اور خداتعالیٰ کا جواب | 241 | |
| خاص پیشگوئی کے بارہ میں الہامات | 242 | |
| سلطان محمد کی توبہ کا قطعی ثبوت انجام آتھم کے حوالہ کی روشنی میں | 245 | |
| توبہ کا ثبوت | 246 | |
| مرزا سلطان محمد صاحب کا انٹرویو | 247 | |
| حضرت صاحبزادہ مرزا شریف احمد رضی اللہ عنہ کی شہادت | 248 | |
| مرزا سلطان محمد کے خط کا عکس | 250 | |
| مرزا اسحاق بیگ صاحب پسرمرزا سلطان محمد کی شہادت | 251 | |
| مولوی ظہور حسین صاحب مجاہد بخارا کی شہادت | 251 | |
| پیشگوئی کے پانچ حصّے | 253 | |
| پہلے تین حصّوں کا اصل الفاظ میں ظہور | 254 | |
| پچھلے دو حصوں کے ظہور کا طریق | 254 | |
| یونس علیہ السلام کی پیشگوئی کا ٹلنا | 256 | |
| پیشگوئی زیربحث میں خدائی سنّت کا ظہور | 256 | |
| پیشگوئی میں اجتہادی خطا (نوح علیہ السلام کا واقعہ) | 257 | |
| پیشگوئی پر اعتراضات کے جوابات | 262 | |
| 1 | اعتراض اوّل | 262 |
| 2 | اعتراض دوم | 263 |
| مرزا احمد بیگ اور مرزا سلطان محمد کی موت میں اختلاف کی حکمت | 264 | |
| 3 | اعتراض نمبر۳ | 265 |
| 4 | اعتراض نمبر۴ | 266 |
| 5 | اعتراض نمبر۵ | 268 |
| خواب میں نکاح کی تعبیر | 269 | |
| مریم بنت عمران اور کلثوم اُ خت موسیٰ سے آنحضرتؐ کا آسمان پر نکاح | 269 | |
| پیشگوئی کی صداقت کے متعلق مرزا محمد اسحاق کا بیان | 270 | |
| 6 | اعتراض نمبر۶۔ پیشگوئی کو پورا کرنے کے لئے کوشش پر اعتراض کا جواب | 270 |
| 7 | اعتراض نمبر۷۔ بہو کو طلاق کی دھمکی | 272 |
| 8 | اعتراض نمبر۸۔ پہلی بیوی کو طلاق دینے پر | 273 |
| پیشگوئی متعلق عبداللہ آتھم | 275 | |
| ۱۵ ماہ گزرنے پر مخالفین کا ناپسندیدہ رویہ | 280 | |
| حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی طرف سے آتھم کو دعوتِ مباہلہ مع انعام | 280 | |
| ڈپٹی عبداللہ آتھم کے عذرات | 285 | |
| قسم اٹھانے کی صورت میں چارہزار روپیہ انعام کی پیشکش | 287 | |
| پیشگوئی پر اعتراضات کے جوابات | 289 | |
| اپنی وفات کے متعلق حضرت مسیح موعودؑ کے الہامات اورڈاکٹر عبدالحکیم کی پیشگوئی | 294 | |
| مولوی ثناء اللہ صاحب امرتسری کا اعتراف | 297 | |
| اپنی عمر کے متعلق پیشگوئی | 299 | |
| عمر کے متعلق دیگر اندازے | 302 | |
| عمر کے متعلق مخالفین کی شہادت | 302 | |
| الہامات مسیح موعود علیہ السلام کی تشریح | 303 | |
| 1 | اَنْتَ مِنِّیْ وَ اَنَا مِنْکَ | 303 |
| 2 | اَنْتَ مِنِّیْ بِمَنْزِلَۃِ وَلَدِیْ | 306 |
| 3 | اَ نْتَ مِنْ مَّآئِ نَا وَھُمْ مِّْنْ فَشَلٍ | 308 |
| 4 | اَسْمَعُ وَ اَریٰ | 309 |
| 5 | رَبُّنَا عَاجٌّ | 310 |
| 6 | اُفْطِرُ وَ اَصُوْمُ | 310 |
| 7 | اَسْھَرُ وَ اَنَامُ | 312 |
| 8 | أُخْطِیْ وَ اُصِیْبُ | 312 |
| 9 | یَحْمَدُکَ اللّٰہُ مِنْ عَرْشِہٖ | 313 |
| 10 | یُرِیْدُوْنَ اَنْ یَّرَوْا طَمَثَکَ (مردوں کا حیض) | 314 |
| مختلف اعتراضات کے جوابات | 321 | |
| ’’نورالحق‘‘ میں حضرت موسیٰ کی حیات کے ذکرپراعتراض کا جواب | 321 | |
| خدائی کے دعویٰ کا الزام | 327 | |
| تشریعی اور مستقلہ نبوت کے اِدّعا کا الزام | 336 | |
| صاحبِ شریعت اور تشریعی نبی میں فرق | 337 | |
| کفر کی دو قسمیں | 346 | |
| ایک اور نکتہ یاد رکھنے کے قابل | 346 | |
| آئینہ صداقت کا حوالہ | 347 | |
| دیگر اختلافی مسائل | 348 | |
| اختلافات میں مسیح موعودؑ نے پہل نہیں کی | 348 | |
| نبی کریمؐ پر دعویٰ فضیلت کا الزام | 351 | |
| تین ہزار معجزات اور تین لاکھ نشانات | 354 | |
| دو ۲ گرہن | 357 | |
| مسیح موعود اسم محمدی کا جامع ہے | 362 | |
| امام مہدی کا مرتبہ ابن سیرین کے نزدیک | 365 | |
| قاضی اکملؔ صاحب کا شعر | 365 | |
| گالیوں کا الزام | 366 | |
| ذریۃ البغایا | 367 | |
| دشمنانِ اہل بیت اولادِ بغایا ہیں | 369 | |
| نجم الہدیٰ کے شعر کی تشریح | 370 | |
| یہودیوں کا بندر اور سؤر ہونا | 371 | |
| سخت الفاظ استعمال کرنے کی دو وجوہات | 372 | |
| ہم صالح علماء اور مہذّب شرفاء کی ہتک نہیں کرتے | 373 | |
| جہاد کی منسوخی‘ انگریزوں کی خوشامد اور ان کی طرف سے کھڑا کئے جانے کا الزام | 374 | |
| صرف قتال ہی جہاد نہیں دینی کام کرنا بھی جہاد ہے | 376 | |
| اسلام بغاوت کی اجازت نہیں دیتا۔ آنحضرتؐ کا نمونہ | 378 | |
| انگریزی حکومت کے متعلق مسلم اکابرین کی رائے | 380 | |
| انجمن حمایت اسلام کے ممبران کا اعلان | 383 | |
| اس زمانہ کا جہاد | 386 | |
| خوشامد کے الزام کے ردّ میں حضرت مسیح موعودؑ کے بیانات | 391 | |
| خودکاشتہ پودا | 395 | |
| توہین مسیح علیہ السلام کا الزام | 396 | |
| الزامات کا مورد دراصل فرضی یسوع ہے | 398 | |
| حضرت مسیح کی دادیاں نانیاں | 401 | |
| الزامی جوابات کا طریق | 402 | |
| مسیح کا شراب پینا | 406 | |
| عمل الترّب | 407 | |
| انبیاء کے معجزات دو۲ قسم کے ہوتے ہیں | 408 | |
| آنحضرت صلی اللہ علیہ و سلم اور عیسائیوں کے ہاتھ کا پنیر | 413 | |
| شام کا پنیر | 414 | |
| امام مہدی کا وُلدِ فاطمہؓ سے ہونا | 416 | |
| روایات میں تضاد | 416 | |
| حضرت مسیح موعودؑ اولادِ فاطمہؓ سے ہیں | 418 | |
| ایک کشف کی شہادت کہ آپ اولادِ فاطمہؓ ہیں | 420 | |
| آپ کا خاندان دراصل فارسی ہے | 420 | |
| توہین اہل بیت کے الزام کا ردّ | 423 | |
| کربلا ئیست سیرہرآنم | 423 | |
| علّامہ نوعی کا شعر | 424 | |
| امام حسینؓ کی شان حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی نگاہ میں | 425 | |
| کستوری اور گوہ کے ڈھیر سے مراد۔ توحید اور شرک | 429 | |
| حضرت علی رضی اللہ عنہ کی توہین کے الزام کا ردّ | 430 | |
| متفرق اعتراضات | 436 | |
| عدالت میں معاہدہ کی حقیقت | 436 | |
| نبی کا شعر کہنا | 438 | |
| وعدہ خلافی کی تردید (متعلق براہین احمدیہ) | 442 | |
| مشورہ سے دعویٰ مسیح موعودؑکے الزام کا ردّ | 447 | |
| نبی کا استاد | 455 | |
| نبی کا مرکب نام | 457 | |
| حج نہ کرنے کی وجہ اور ایک حدیث نبوی کی تشریح | 458 | |
| مالیخولیا مراقی کے اعتراض کی تردید | 461 | |
| غیرزبانوں میں الہامات کی وجوہ | 464 | |
| الہام ’’قرآن مجید خدا کا کلام اور میرے منہ کی باتیں ہیں‘‘ کی تشریح | 465 | |
| خداکے غیرزبانوں میں کلام نہ کرنے کے متعلق آریوںکے خیال کو بے ہودہ قرار دیا گیا ہے | 466 | |
| نبی اعلیٰ خاندان سے آتا ہے نہ چوہڑے چماروں سے | 467 | |
| ایسا مسیح نہیں آسکتا جو قرآن کے حلال و حرام کی پرواہ نہ کرے | 469 | |
| مولوی محمد حسین بٹالوی کے ایمان لانے کا مفہوم | 470 | |
| بشیرالدولہ، عالم کباب کی پیشگوئی کا مصداق | 471 | |
| الہام بکرٌ و ثیّبٌ کی تشریح | 474 | |
| خواتین مبارکہ | 475 | |
| زلزلۃ الساعۃ کے متعلق اعتراض کا جواب | 476 | |
| الہام ’’ہم مکّہ میں مریں گے یا مدینہ میں‘‘ کی تشریح | 480 | |
| الہام’’تیرا تخت سب سے اونچا بچھایا گیا‘‘ کی تشریح | 482 | |
| مولوی ثناء اللہ کا مباہلہ سے انکار | 484 | |
| مولوی ثناء اللہ کے ساتھ آخری فیصلہ | 485 | |
| ’’کرم خاکی ہوں‘‘ والے شعر کی تشریح | 497 | |
| ھذا خلیفۃ اللّٰہ المھدی کا ثبوت | 500 | |
| احادیث نبوی سے تکفیر مسیح موعود کا ثبوت | 504 | |
| مجدد صاحب سرہندی کا حوالہ متعلقہ نبوت | 506 | |
| کسی صحیح حدیث میں نزول کے ساتھ السماء کا لفظ موجود نہیں | 507 | |
| امام مہدی کے لئے رمضان میں کسوف و خسوف | 509 | |
| مریدوں کی تعدادکے بیان میں اختلاف کی وجہ | 511 | |
| دعویٰ نبوت کے انکار واقرار میں تطبیق | 512 | |
| قبر مسیح کے متعلق مسیح موعود کے بیانات | 514 | |
| حیات مسیح کا رسمی عقیدہ اور دعویٰ مسیح موعود | 520 | |
| دعویٰ مسیح موعود سے انکار اور اس کا مفہوم | 522 | |
| فضیلت برمسیح کے عقیدہ میں تبدیلی کی وجہ | 525 | |
| محدّث اور نبی اور تبدیلی عقیدہ | 527 | |
| احمدیوں کے دونوں فریق میں لفظی نزاع | 534 | |
| 8 | اعتراض ہشتم کا جواب۔(چارسو نبیوں کی پیشگوئی پورا نہ ہونے سے متعلق) | 540 |
| 9 | اعتراض نہم کا جواب۔ (تورات و انجیل میں طاعون کی پیشگوئی) | 541 |
| 10 | اعتراض دہم کا جواب۔(قرآن و حدیث سے طاعون کی پیشگوئی کا ثبوت) | 542 |